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榆林電影院網(wǎng)友："集體自決”實(shí)施之際，曾在赤松嘉次大尉屬下任中隊(duì)長(zhǎng)的富野稔少尉后來(lái)出任自衛(wèi)隊(duì)一佐，曾野氏前往他所就職的處所進(jìn)行了以下談話，這段談話內(nèi)容后來(lái)居于曾野氏那本書(shū)的核心位置：不如說(shuō)，我所感到不可思議的是，以那般為國(guó)捐軀的美好心靈赴死的那些人的事跡，為什么到了戰(zhàn)后，卻被說(shuō)成是在命令之下受到了強(qiáng)制？為什么要用這樣的說(shuō)法來(lái)親自玷污慨然赴死的清純之心呢（親自之用語(yǔ)，原樣引用自于原文）？我無(wú)法理解這種說(shuō)法。"我相信，唯有說(shuō)出這種話的人，才是在玷污人類。"我用這句話語(yǔ)結(jié)束了自己的證言。 —— 大江健三郎。

冷衫電影院網(wǎng)友：應(yīng)該返璞歸真，不必天天大魚(yú)大肉。吃菜帶點(diǎn)苦味，少點(diǎn)油，對(duì)身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語(yǔ)，會(huì)讓人依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺(jué)得很好。實(shí)話難聽(tīng)。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。 —— 安妮寶貝

赤壁電影院網(wǎng)友：三條邊三個(gè)角構(gòu)成一個(gè)肉體迷戀的欲望三角形，腳趾是它的起點(diǎn)，膝蓋是它的定點(diǎn)，而重點(diǎn)，以及重點(diǎn)之上的軀干，隱沒(méi)在鏡頭之外的道德虛空中。膝蓋既是道德感能夠允許目光抵達(dá)的最遠(yuǎn)坐標(biāo)，欲望也就退而求其次地把它自洽為幻想的頂點(diǎn)。無(wú)論道德或者欲望，都止于膝蓋。 —— 小白。